心馨茶艺受深圳北师大附中之邀，组织2016年度“四点半课堂”国学教育部分，分为四个社团：国风礼仪社团、诗韵赏读社团、古乐赏析社团、定慧茶艺。
看他们稚气的表情，也许他今天还不知道拥有了什么，但日后当他们在某个刹那发现了那个宁静、超然、深刻的自我时，他们会回忆起少时的这杯茶、这首曲、这份谦恭与庄严。
“中国自古礼仪之邦”，这句话，我们曾昂首骄傲地向世界宣告。而在今天，这句话，已让我们面红耳赤。
曾经，著名的礼学文献《礼记》中有“君子九容”：
“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄”。
是中华祖先们日常生活中，从小就学习的关于人格修养和礼仪的基本规则，与高矮胖瘦无关，与好看难看无关，与年长年幼无关。
现代生活中，我们见到礼仪修养很好的人，仔细比对也一定是“九容”不差，见到素养不足者，也必然是“九容”短了几味。
是什么原因、是什么经历坍塌了我们的项背，似乎已经不那么重要。
现代的中学生，从学习礼仪开始，从举手投足、人际交往的点点滴滴开始，认真建设具有民族印记的礼仪风貌，不卑不亢，不矜不傲，我们就不难看到，民族项背渐渐挺拔的希望。
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀鬼神的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
赏读《诗经》，是了解我们的祖先如何诗意地栖居在中华大地上，如何把平凡的生活过得有滋有味。
中学生，正处于敏感而多思的特别时期，“伤春悲秋”、“顾影自怜”、“患得患失”、“夸大其词”，有时内心充斥着满满的情绪，却找不到合理的出口。
为了守住心里的秘密，对父母、老师，甚至同学都无法言说。这时，如果我们读诗，会在诗人的句子里一点点释放自我，得到共鸣。
比如，当沉默比雄辩效果更好时，有 “此时无声胜有声”的智慧;离别感伤时有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的关怀;对人思念时有“但愿人长久，千里共婵娟”的缠绵;孤独感慨时有 “曾经沧海难为水，除去巫山不是云”的情怀。
如果说，诗是古人的一种表达，那么音乐就是另一种倾诉。
中国古乐类似于西方古典音乐，但出发点大有不同，中国古乐讲“重情”、“重心”，是文化的流动，是心灵的语言。
当音乐流泻而出的一刹那间，你可以体悟到空气中流动的是高山、是流水、是丝竹、是冬雪，是千古缠绵不绝的生命呼唤。那份说不清、道不尽的感觉，正是中国传统音乐特有之美。
但是由于古乐的旋律相比现代流行乐，并不朗朗上口，而且不如流行乐的普及程度，大部分的中学生对古乐都是敬而远之。
引领中学生赏析古乐，了解音乐的魅力，和蕴藏在音乐中的清风亮节，是体会中国传统文化的重要途径。
“志于道，据于德，依于人，游于艺，兴于诗，立于礼，成于乐。”
“琴棋书画诗酒茶”，是古时文人的七雅;“柴米油盐酱醋茶”，又是老百姓的开门七件事。
古时之茶，大俗大雅，上至王公贵族、下至平民百姓，中有文人墨客、佛家僧侣无不受其滋养。
今日之茶，对中学生的修身大有帮助，宜进宜退，进可广交天下之友，退可自修自省得以安静独处。
国学主题“诗书礼乐茶”，茶是能够形象具体地存在于人们生活之中的。
中学生学茶的过程，就是实践文化、亲近文化的过程，品茶泡茶的同时，也在体会着传统文化根植于大众生活的平凡乐趣。
我们的课程让孩子打开了一扇心门，发现一条通往内心宁静之所的道路，在那里孕养精神，积蓄力量。
北师大南山附属学校
心馨茶学堂
云汉茶道社
千千礼仪
颐山清舍
玲珑国乐馆
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